la localisation des premiers destinataires. On a suggéré Jérusalem, Césarée, Antioche de Syrie, Éphèse, Alexandrie et Rome. Le fait que les lecteurs n’avaient pas entendu personnellement le Christ (2.3) va à l’encontre de la supposition qu’ils avaient passé leur vie à Jérusalem. Leur arrière-plan général, bien qu’indiscutablement juif, semble être teinté d’hellénisme et même de coutumes d’Alexandrie, plutôt qu’être resté exclusivement palestinien et rabbinique. Il semble qu’il s’agisse de Juifs de